Художественная литература
Джон Роналд Руэл Толкин
Сведения и материалы на букву П |
В переводе с квенийского «далеко смотрящие». Хрустальные сферы, изготовленные нолдорами Эль-дамара. Главный палантир хранился в башне Авал-лонэ на острове Тол-Эрессеа, а семь меньших палан-тиров эльдары передали в дар Амандилу, последнему владыке Андуниэ. Палантиры позволяли увидеть, что происходит в окрестных землях, и заглянуть в будущее; кроме того, через палантир можно было общаться с тем, кто находился у ближайшего из остальных камней. Обладающий сильной волей мог подчинить палантир себе и заглядывать в него, когда и где пожелает. См. ИСТАРИ. Золотая Книга Премудрости. См. КНИГИ ПРЕМУДРОСТИ. В переводе с квенийского «книжный язык». Кве-нийский язык. Зловещие твари, выведенные Мелькором и обитавшие в Первую эпоху в ущелье Нан-Дунгортеб; позднее в это ущелье пришла Унголианта, и ее потомство было еще более злобным и свирепым. Когда Белерианд скрылся под водой, большинство пауков погибло; выжил по крайней мере один, точнее одна — Шелоб. Она укрылась в горах Эфел-Дуат, а ее потомки расплодились в окрестностях Мордо-ра. С появлением Саурона в Лихолесье часть пауков перебралась в эту мрачную чащобу; именно с ними
столкнулся хоббит Бильбо Торбинс во время своего путешествия «Туда и Обратно» к Одинокой горе. Дальнейшая судьба Шел об и пауков Лихолесья неизвестна; можно предположить, что в Четвертую эпоху все они были истреблены. В переводе с синдарина «укрытие королевских ладей». Город-порт в Гондоре, возведенный в устье Андуина в 2350 году Второй эпохи. В годы Войны Кольца Пеларгир захватили пираты Умбара. Освободил город государь Элессар. В переводе с синдарина «огражденная земля». Местность в Гондоре, плодородная равнина у подножия горы Миндоллуин. В годы Войны Кольца на Пеленнорской равнине состоялась решающая битва между Гондором и полчищами Саурона. В переводе с квенийского «хранящие высоты». Высочайшие горы Арды, хребет в Амане, ограждающий Валинор с севера, востока и юга. Этот хребет был возведен валарами, чтобы защитить Валинор от Мелькора. Главные вершины Пелоров — Таникве-тиль и Хиарментир. Эльфийский мудрец, придворный Тургона, автор «Квента Сильмариллион». В переводе с синдарина «коротышки, недоросли». ПЕСНИ И ЛЕГЕНДЫ Многие сведения по истории Средиземья сохранились лишь в песнях и легендах, и следует отметить, что сведения эти вполне достоверны, хотя, конечно, порой сталкиваешься с явными поэтическими преувеличениями. К сожалению, этих песен сохранилось не так много, как хотелось бы. Самые содержательные из них (с точки зрения историка) следующие: Алдудениэ («Плач о Древах») Известное всем эльдарам причитание о Древах валаров, сложенное вскоре после гибели Древ Элем-мире, эльфиянкой из рода ваниаров. Лаэр Ку Белег («Песнь о могучем луке») Причитание по Белегу, сложенное Турином Ту-рамбаром. Намариэ («Прощание») Песнь Галадриэль, которой она проводила Хранителей, покидавших Лориэн. Нарн и Хин Хурин («Песнь о детях Ху-рина») Песнь, сложенная Дирхавелом и посвященная горестной судьбе Турина и Ниэнор. Нарсилион («Песнь о солнце и луне») Легенда, повествующая о сотворении вал арами солнца и луны. Нолдолантэ («Песнь о падении нолдо-ров») Причитание Маглора о нолдорах, о мятеже нол-доров и их горестной участи в Средиземье. Нурталэ Валинорева («Песнь о сокрытии Валинора») Легенда, повествующая о том, как валары воздвигли хребет Пелоров и укрепили Аман против Моргота и мятежных нолдоров. Падение Гондолина Песнь о гибели княжества Гондолин и доблести его защитников. Песнь об Эарендиле Песнь, в которой описаны жизнь и деяния Эа-рендила. Песнь о разрешении от уз (Лейтиан) Песнь о любви Берена и Лютиэн Тинувиэль, настолько длинная, что целиком ее помнил в Третью эпоху один только Элронд. Песнь о Нимродэль Песнь о любви Нимродэль и Эмрота, первого владыки Лориэна. Прощальная песнь Песнь Берена, которую он сложил, когда направлялся в Ангбанд. В этой песне он оплакивал свою неминуемую смерть и разлуку с Лютиэн, но вышло так, что Лютиэн услышала его пение и поспешила к нему на помощь. История Арагорна и Арвен Сложенная в Четвертую эпоху легенда о любви Арагорна, сына Араторна (он же государь Элес-сар), и Арвен, дочери Элронда. Автором этой легенды является Барахир, сын гондорского наместника Фарамира. Жители Умбара, заклятые враги Гондора, ходившие на кораблях с черными парусами. Первыми корсарами были черные нуменорцы; после Распри Родичей в Умбар бежали приверженцы низложенного Кастамира. Они также присоединились к пиратам и устраивали набеги на побережья Гондора вплоть до 1810 года Третьей эпохи, когда король Телумехтар захватил Умбар и убил последнего из потомков Кастамира. Впоследствии Умбар перешел к харадримам, и набеги на побережья Гондора возобновились. Окончательно расправился с пиратами в начале Четвертой эпохи государь Элессар. ПИСЬМЕНА Письменность — изобретение эльфов. В комментариях к Алой Книге по этому поводу сказано следующее: Примечание. Манер Белерианда Вариант Тенгвара, в котором буквами обозначаются не только согласные, но и гласные звуки. Диакритические значки — техтар — не используются. Кирт и алфавит Даэрона Руническое письмо, изобретенное синдарами. В
первоначальном варианте в кирт входили только руны 1, 2, 5, 6, 8, 9, 12, 18, 19, 22, 29, 31, 35, 36, 39,
42, 46, 50 и еще одна руна, промежуточная между
рунамц. 13 и 15 алфавита Даэрона (в последнем на
считывалось 60 рун). Кстати сказать, хотя упорядоченный алфавит носит имя Даэрона, скорее всего его Ангертас Мория Измененный гномами алфавит Даэрона. Изменения алфавита были прежде всего связаны с необходимостью отразить звуки кхуздула (языка гномов),
отсутствовавшие в Кирте, который первоначально
представлял собой алфавит языка синдаров. В Алой
Книге упоминается надпись на надгробии Балина,
сына Фундина, в подземных чертогах Кхазад-Дума; Манер Эребора Разновидность Ангертас Мория, новизна которой
заключалась в «возвращении к старому»: эреборские гномы фактически использовали алфавит Даэрона, добавив к нему лишь две новые руны. На
Манере Эребора написана Книга Мазарбул. ПОДБАШЕННЫЕ ГОРЫ Горная гряда в Эриадоре. По этой гряде прохо- ПОДГОРНОЕ КОРОЛЕВСТВО Пещерные чертоги гномов в недрах Одинокой горы. Помесь орков и людей, выведенная Саруманом в Айсенгарде. Ростом они не уступали людям, а от орков позаимствовали смуглую кожу и раскосые глаза. Все прислужники Большого Начальника (то есть мага Сарумана, в конце Третьей эпохи захватившего власть в Хоббитании) были именно полу-орками. Кроме того, вполне возможно, что полуор-ки и ранее сражались на стороне Сарумана — например, в 3019 году, в битве у бродов Айсена, где они сошлись с ристанийцами (в этой битве пал Тей-одред, сын ристанийского короля Тейодена). ПОСЛЕДНИЙ СОЮЗ Полное название — Последний Союз эльфов и людей. Этот Союз заключили против Саурона в 3430 году Второй эпохи эльф Гил-Гэлад и дунадан Элендил. Четыре года спустя воинство Союза разбило врага в битве на равнине Дагорлад и осадило Барад-дур. В 3441 году Саурон потерпел поражение в битве на склонах Ородруина, однако в этом сра- ПОСЛЕДНЯЯ ПРИВЕТНАЯ ОБИТЕЛЬ См. РАЗДОЛ. Местность в Эриадоре, на рубежах Хоббитании, заселенная во Вторую эпоху. Главный город При-горья, носивший то же название, что и весь край, стоял на пересечении Великого Западного Тракта с Северной Дорогой. Основной достопримечательностью этого города считался трактир «Гарцующий пони» — тот самый, в котором хоббит Фродо Тор-бинс в 3018 году Третьей эпохи встретил Бродяж-ника (так называли в те дни Арагорна Второго, будущего государя Элессара). Деревня в Хоббитании, у которой в 3019 году произошла знаменитая битва, положившая предел правлению Большого Начальника. Незримый путь, ведущий над поверхностью Моря к острову Тол-Эрессеа. Этот путь был проложен валарами после Великого Смещения. Им могут воспользоваться эльфы, утомленные жизнью в Средиземье, чтобы достичь Тол-Эрессеа и, возможно, Амана. Как сказано в «Акаллабет», «людские мудрецы говорили, что Прямой Путь все еще существует для тех, кому дано найти его. И учили они, что, пока увядает новый мир, древний путь и тропа памяти о Западе все еще ведут, прорезая невидимым мостом воздух Дыхания и Полета, который искривился, когда мир стал круглым, пересекая Илъмен, где смертная плоть не может существовать, — ведут к Тол-Эрессеа, Одинокому острову, а быть может, и в Валинор...» Иногда этот путь случайно находят смертные мореходы; одним из таких мореходов был Эльфвин. Ристанийцы называли пукколами статуи на дороге из Эдораса в Дунхерг. Как сказано в Алой Книге, это «грубые изваяния: человекоподобные фигуры сидели, поджав ноги и сложив толстые руки на пухлых животах». По преданию, пукколов вытесали из камня горцы во Вторую эпоху Средиземья. |