Электронная библиотека

ЯД ВАШЕМ: ИССЛЕДОВАНИЯ


Составители:
Даниил Романовский
Давид Зильберкланг


От составителей
Национальный мемориал Катастрофы и героизма Яд Вашем выпускает второй сборник научных статей, носящий название "Яд Вашем: исследования". Как и первый, он содержит статьи, написанные историками Холокоста из разных стран и увидевшие свет на иврите и(ли) английском языке в изданиях Национального мемориала Яд Вашем, как правило, в сборниках "םירקחמ ץבוק ־ םשו די" и "Yad Vashem Studies". Сборник состоит из трех разделов: первый посвящен изучению Холокоста в исторической перспективе; второй - участию евреев в борьбе с нацизмом и еврейскому сопротивлению; третий - использованию подневольного труда евреев нацистами.
Большинство авторов - историки старшего поколения, ветераны изучения Холокоста, Второй мировой войны и советского еврейства. Четверо из них были или остаются постоянными сотрудниками Яд Вашем. Только норвежец Антон Вейсс-Вендт представляет молодое поколение ученых. Двух авторов, чьи статьи представлены в настоящем сборнике, уже нет в живых; они могут считаться пионерами научного изучения Холокоста в Израиле.
Раздел, посвященный изучению и историографии Холокоста, открывается статьей Шауля Эша "От дискриминации к уничтожению: решающий 1938 год". Шауль Эш (1921-1964) был первым ответственным редактором "Yad Vashem Studies" ("םירקחמ ץבוק ־ םשו די") в 1955-1959 годах и читал лекции по истории в Еврейском университете в Иерусалиме. В основе статьи Эша лежит лекция, прочитанная на Втором всемирном конгрессе по иудаике в Иерусалиме; она была на- печатана во втором выпуске сборника в 1958 году. Явился ли ноябрьский погром 1938 года в Германии ("Хрустальная ночь") переломным моментом в нацистской политике по отношению к евреям, резким переходом от антиеврейских законов к прямому уничтожению? Нет, говорит автор; санкционированное сверху насилие против евреев не было новшеством к ноябрю 1938 года. Скорее весь 1938 год можно рассматривать как год сознательной и подготовленной нацистским руководством радикализации антиеврейской политики. Шауль Фридлендер родился в 1932 году в Праге. Его родители погибли u1074 в Аушвице, сам он пережил войну, спрятанный в католическом интернате на юге Франции. Ныне является сотрудником Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. Фридлендера называют "самым проницательным, интеллектуально-утонченным историком и самым своеобразным стилистом среди всех, кто пишет - на каком бы то ни было языке - о Холокосте".
Статья Фридлендера "От антисемитизма к уничтожению: историография нацистской политики по отношению к евреям и попытка интерпретации" анализирует усилия исследователей понять и объяснить нацистское "окончательное решение еврейского вопроса". Фридлендер отмечает, что именно значимость антисемитизма в идеологии режима и осуществление "окончательного решения" определяют особый характер нацизма и выделяют его из всех политических режимов Нового времени. Поэтому в первой части своей статьи автор анализирует "глобальные теории", - концепции, призванные дать нацизму всестороннее и всеобъемлющее объяснение. Некоторые исследователи в поисках такого глобального объяснения выводят нацизм из немецкой истории, из "особого пути" Германии; другие считают немецкий нацизм формой фашизма; третьи видят в нацизме одно из проявлений тоталитаризма. Всем этим теориям, показывает автор, не удается последовательно и убедительно объяснить нацистский ан- тисемитизм и нацистский геноцид евреев.
Далее в своей статье Фридлендер сопоставляет две историографические школы, объясняющие генезис нацистского "окончательного решения": интенционализм (intentionalism) и функционализм (functionalism). Сам автор близок к интенционалистам, то есть считает уничтожение евреев сознательной и тщательно спланированной акцией нацистов и одной из целей войны. Он отвергает функционалистские концепции (рассматривающие Холокост как нацистскую импровизацию или даже как историческую случайность), но критикует и крайние формы интенционализма. Хотя статья представляет собой анализ историографии, Фридлендер подводит читателя к своему пониманию нацизма и нацистского антисемитизма: нацизм u1077 есть политическая религия, в которой уничтожение евреев играло роль искупительной акции - победы над вселенским злом и спасения мира.
Книга американского историка Кристофера Браунинга "Обыкновенные мужчины: 101-й резервный полицейский батальон и "окончательное решение" в Польше"2 появилась в 1992 году - и сразу вывела автора в первый ряд исследователей нацистского геноцида евреев. Статья "По поводу моей книги "Истоки 'окончательного решения'": замечания об "окончательном решении", его предпосылках и важнейших последствиях" была помещена в сборнике "Историография Холокоста в контексте", изданном Яд Вашем, и предваряла выход в свет книги Браунинга "Истоки "окончательного решения"" в переводе на иврит. Браунинг видит Холокост как часть нацистского проекта по расовому переустройству Восточной Европы.
Герхард Вайнберг - один из ведущих американских историков Второй мировой войны. Его статья "Две различные проблемы? Историография Второй мировой войны и Холокост" тоже вышла в сборнике "Историография Холокоста в контексте". Вайнберг рассматривает нацистское "окончательное решение еврейского вопроса" примерно в том же ключе, что и Браунинг. Статья критикует военных историков за нежелание - или неспособность - видеть взаимосвязь между военными операциями и идеологическими фантазиями, ради осуществления которых нацисты и затевали войну. Вторая мировая война не была "еще одной Семилетней войной", пишет Вайнберг; она, по замыслу немцев, "должна была привести к демографической революции глобальных масштабов... центральное место в которой занимал Холокост". На протяжении статьи Вайнберг показывает, как императив "решения еврейского вопроса" влиял на тактику и стратегию Германии, и как положение немецкой армии воздействовало на ход Холокоста.
Четыре статьи настоящего сборника посвящены еврейскому сопротивлению и участию евреев в войне. Исраэль Гутман u1088 родился в 1923 году в Варшаве; он участник восстания в Варшавском гетто. Гутман - ведущий историк Международного института изучения Катастрофы при мемориале Яд Вашем, профессор Еврейского университета в Иерусалиме. Он был составителем и редактором "Энциклопедии Холокоста", выпущенной Яд Вашем в 1990 году. Статья "Евреи в армии Андерса, сформированной в СССР" затрагивает весьма специфический аспект участия евреев во Второй мировой войне: она посвящена евреям - бойцам польской армии, сформированной в советском тылу в 1941-1942 годах и в 1942 году эвакуированной в Иран. Не стоит недооценивать значение этого формирования как в истории Второй мировой войны - армия Андерса была решающей силой в операции при Монте-Кассино в Италии весной 1944 года, - так и в еврейской истории новейшего периода: когда в 1943 году армия Андерса находилась в Стране Израиля, значительная часть бойцов-евреев "дезертировала" и влилась в вооруженные организации еврейского ишува.
Евреи, которые в начальный период формирования армии Андерса составляли едва ли не половину ее личного состава, превратились в незначительное меньшинство к тому времени, когда эта армия была введена в действие в Италии. Чем объяснить это? Нежеланием евреев воевать? Препятствиями, которые чинила армии Андерса советская сторона, как утверждали иногда польские офицеры? Нет: И. Гутман показывает в своей статье основную причину - антисемитизм, царивший в армии Андерса, последовательную установку ее руководства на создание польской армии без евреев, дискриминацию и постоянные унижения евреев при вступлении в армию и во время прохождения службы.
Ицхак Арад, в течение долгих лет возглавлявший мемориал Яд Вашем, в этом сборнике представлен статьей "Евреи СССР на фронтах войны с нацистской Германией", напечатанной в "Yad Vashem Studies" в 1993 году. Статья оценивает вклад евреев в победу Советского Со- юза над нацистским врагов - вклад, измеряемый, в частности, числом мобилизованных и числом погибших в боях. Арад приводит яркие примеры участия евреев в боевых действиях армии и флота, в сопротивлении военнопленных, в производстве вооружения, в организации медицинской службы и т. п.
Статья профессора Еврейского университета в Иерусалиме Мордехая Альтшулера "Борьба евреев с нацизмом и участие евреев в боевых действиях в СССР: советская и западная историография" представляет собой доклад, прочитанный на 5-й международной конференции историков "Историография периода Холокоста". Конференция состоялась в марте 1983 года, и обзор, сделанный за несколько лет до открытия архивов в СССР, невысоко оценивает успехи историографии - как советской, так и западной - в отражении участия советских евреев во Второй мировой войне. Альтшулер особенно критикует историографию того времени за неумение выявить собственно национальные мотивы, воодушевлявшие бойцов-евреев в их борьбе с нацизмом: авторы пишут об участии евреев в боевых действиях Советского Союза, но не упоминают о специфически еврейской борьбе с нацизмом. Вместе с тем автор призывает не пренебрегать советскими официальными источниками: они содержат немало информации о евреях - бойцах Красной армии времен Второй мировой.
Статья Альтшулера написана четверть века назад, однако поднятая в ней проблема остается актуальной и сегодня.
Марк (Меир) Дворжецкий (1908-1975), уроженец Вильнюса, был узником Вильнюсского гетто, а затем различных нацистских лагерей в Эстонии и Германии. С 1949 года Дворжецкий жил в Израиле и занимался историей Холокоста, много лет был профессором университета Бар-Илан. В 1960 году он основал в этом университете кафедру изучения Холокоста. Статья "Повседневное противостояние евреев нацистам", увидевшая свет в 1976 году, привлекает внимание читателя к явлению, которое современная историография называет "пассивным сопротивлениемu187 ". Дворжецкий призывает изучать пассивное сопротивление евреев во время Холокоста и намечает пути возможного изучения. Он рекомендует историкам обратить самое пристальное внимание как на попытки сорвать нацистские "акции", так и на повседневные случаи неповиновения нацистам; подчеркивает стремление евреев сохранить человеческое достоинство перед лицом смерти и следовать еврейской религиозной традиции в условиях Холокоста; рас- сказывает о культурной деятельности в гетто и лагерях и об усилиях, которые предпринимали узники в надежде донести до мира историю гибели еврейских общин, увековечить память погибших.
Две статьи, посвященные принудительному труду евреев, обращают читателя к уровню микроистории. Они рассматривают два эпизода из истории использования нацистами рабского труда евреев и показывают, как насущные военно-экономические потребности Германии заставляли немцев нарушать правила и приказы об обращении с евреями и даже приостанавливать "окончательное решение еврейского вопроса".
Д-р Белла Гуттерман - многолетняя сотрудница Яд Вашем, руководитель отдела в Международном институте изучения Катастрофы при Яд Вашем; в сферу ее научных интересов входят немецкие концентрационные и рабочие лагеря. В статье "Евреи под началом организации Тодта на оккупированных советских территориях" она бросает взгляд на странную историю 350 евреев - подневольных рабочих, посланных из Силезии (точнее, из промышленного района Заглембе на юге Польши) в Псковскую область СССР; они должны были прокладывать железнодорожные пути под контролем немецкой строительной фирмы - организации Тодта. Отправка большой группы евреев в прифронтовой район СССР была нарушением нацистских приказов, которые предписывали использовать на железнодорожных работах только немецкую рабочую силу, но Рейху необходимо было срочно восстановить железнодорожные пути для переброски солдат и амуниции к осажденному Ленинграду, и организация Тодта прибегла к бюрократической хитрости u8211 - одела своих работников-евреев в немецкую форму и выдавала их за немцев. Многие из членов этого рабочего батальона погибли от нечеловеческих условий жизни и труда, от мороза и тифа; выжившие в 1942 были возвращены в Силезию и рассеяны по концлагерям. Отметим и дополнительный аспект исследования Беллы Гуттерман: статья ясно показывает, чем обернулась советская тактика выжженной земли, принятая при отступлении 1941 года, для подневольных работников немецкого Arbeitseinsatz'а.
Статья норвежского исследователя Антона Вейсс-Вендта "Бизнес выживания: ООО "Балтийская нефть" и лагеря принудительного труда для евреев в Эстонии" проливает свет на малоизвестный аспект эксплуатации нацистами подневольного труда евреев - использование еврейских рабочих в сланцевой промышленности в Эстонии. Острая потребность германской военной машины в топливе побудила нацистов приостановить кое-где геноцид евреев и вывезти евреев Вильнюсского и Каунасского гетто в Эстонию - в рабочие лагеря, созданные при сланцевых карьерах и сланцеперерабатывающих предприятиях. Так военно-экономические интересы Рейха позволили некоторому числу евреев выжить. Впрочем, для многих из них это выживание оказалось лишь отсрочкой: через год, в сентябре 1944 года, эвакуируясь из Эстонии, нацисты расстреляли большую часть еврейских рабочих в лагере Клоога.
В настоящий сборник внесены некоторые изменения по сравнению с предыдущим. Решено привести перевод и написание некоторых названий и терминов в соответствие с написанием, принятым в других русскоязычных изданиях Яд Вашем. Так, в этом сборнике мы называем нацистский лагерь уничтожения "Аушвиц", а не "Освенцим" (Освенцим - название города в Польше, рядом с которым был расположен лагерь уничтожения). Слова "вермахт", "гестапо" и некоторые другие решено писать так, как это принято в российской литературе - со строчной буквы, а не с прописной. Есть и другие изменения в написании названий и терминов.
Мы надеемся, что, как и первый сборник, настоящее издание будет интересно и специалистам, и широкому кругу читателей, интересующихся историей Второй мировой войны и Холокоста.